Ce que le CO conserve de Piaget
La connaissance se construit intérieurement, sans copie ni réception passive. Le sujet organise l’expérience par des schèmes, assimile, accommode et cherche de nouveaux équilibres.
La notion de schème est plus riche que celle de concept : action, anticipation, inférence, coordination et régulation offrent une alternative organique aux réseaux conceptuels mécanistes.
Un autre principe conservé est équilibration. Le progrès compense les déséquilibres : les schèmes enrichissent l’assimilation, se coordonnent, se différencient ou produisent des structures supérieures par réflexion.
Limite principale : le social ne fait pas que faciliter
Piaget reconnaît la coopération, mais développe peu le rôle constitutif du social : ses exemples de coordination, de conscience et d’abstraction concernent surtout les objets physiques.
Objets naturels, artefacts, signes, normes, personnes et communautés scientifiques exigent des schèmes différents. Les échanges sociaux ne se réduisent pas à la coordination individuelle.
Un monde culturellement préparé d’outils et de symboles réduit certains apprentissages spontanés et accélère les acquisitions culturelles. Les exigences sociales réorganisent l’esprit.
Schèmes intentionnels
Schèmes émotionnels
Réflexion sémiotique
Étendre l’équilibration au domaine social
La régulation sociale n’impose pas les significations. Elle crée des tensions intériorisées comme besoin d’ajuster ses significations à celles de la communauté.
C’est ici qu’intervient le système sémiotique-communauté (S-C): les communautés ont besoin de signifiants communs, et les signes de personnes capables de les interpréter. Le savoir social repose sur des liens sens-signifiant suffisamment partagés, sans esprit collectif extérieur.
Cette critique interne et respectueuse étend la riche approche individuelle de Piaget aux personnes, symboles, normes, cultures, affects et communautés de sens.