O que o CO reconhece em Vygotsky
Objetos naturais, artefactos, signos, símbolos e pessoas afetam o sujeito de formas diferentes. Outros medeiam muitas interações: instrução, observação, imitação e significados partilhados.
O sujeito age num mundo de linguagem, ferramentas, escrita, normas e técnicas. A cultura reduz a incerteza, acelera a aprendizagem e transforma os recursos cognitivos.
Outra intuição valiosa é a lei da dupla formação: as funções surgem primeiro entre pessoas e depois internamente. O CO aceita-o, mas pergunta o que se interioriza e por que processo psicológico.
A pressão social não é um mecanismo psicológico
Mostrar que o grupo molda o indivíduo não explica a transformação interna: como se torna essa influência uma construção cognitiva própria?
O otimismo perante a instrução contrasta com a resistência das conceções. Segundo Piaget, podem faltar esquemas necessários, ou o equilíbrio assimilação-acomodação produzir interpretações inadequadas.
Significante
Significado
Regulação social
Objeção construtivista: os significados não se transferem
Supor a apropriação fácil do saber social arrisca o empirismo. Vygotsky situa o significado científico numa rede hierárquica, mas só a informação circula: sem ligação aos esquemas, as palavras são sons sem sentido.
Os conceitos científicos constroem-se sobre os quotidianos e aperfeiçoam-nos. Protótipos, perceção gestáltica e saber procedimental mostram uma mente mais orgânica e menos delimitada do que a lógica conceptual.
O CO responde com o sistema semiótico-comunidade. A sociedade regula os vínculos significante-significado, oferece ferramentas culturais e cria tensões comunicativas. A aprendizagem permanece uma construção interna: modulada socialmente, sem transferência social. Como expressa Pozo, não há mente sem cultura, nem cultura sem mente.